Moški radi odpisujejo svoje številne ljubezenske zadeve - poligamnost "narave". Ženske - pozivajo k zakonski zvestobi z vztrajanjem, da bi moral biti moški monogamen, obdobje. Toda kako je v resnici?
Torej, živimo, sklepamo v spolne odnose, se zaljubimo, se poročimo, imamo otroke in vse življenje posvetimo ustvarjeni družini. Navsezadnje je vse tako, kot mora biti? Ali ne?
Pravzaprav narava ni napisala, da bi si ustvarila družino za moškega ali, nasprotno, da bi imela veliko spolnih partnerjev. To je težava, ki jo rešujejo psihologi in antropologi po vsem svetu. Toda, kot kaže, v tem, na prvi pogled preprostem vprašanju, še vedno ni soglasja.
Naravna človeška monogamija ali poligamija je mit, ki se razvija v desetletjih. Ta pojav v človeškem svetu je izključno družbene narave. Kot številni stereotipi je tudi stereotip, da človek po naravi potrebuje veliko partnerjev ali pa je pogojen refleks, razvit skozi več stoletij. Dejstvo, da si večina od nas prizadeva, da bi se poročila ali se poročila, z eno besedo, ustanoviti družino, je pravilo, ki ga je družba sprejela zase.
Kako je prišlo do poroke? Po najpogostejši teoriji je zakonska zveza nastala v starih časih izključno kot tisto, kar trenutno imenujemo "kupčija". Zdaj se takšne poroke običajno imenujejo zakonske zveze. Oče, ki živi v enem plemenu, je dal svojo hčer za mladega moža, ki živi v drugem plemenu, samo da bi razširil svoje ozemlje. Incest v modernem smislu v starodavni družbi ni obstajal. Zdaj vemo, da tesno povezano križanje vodi do mutacij na genski ravni in degeneracije. V starih časih je bila poroka bratov in sester ravno nedonosna, saj starejši generaciji niso dali novih priložnosti. Zdaj obsojamo zakonsko zvezo. Za nas edina prava zakonska zveza. Hkrati je bilo ravno obratno: zakonska zveza in ljubezen nikakor nista bili povezani.
Trenutno je mnogim ljudem značilno, da ločujejo pojma "ljubezen" in "seks", kar pojasnjujeta poligamno naravo človeka. To je napačna presoja, saj naše spolne zasvojenosti niso podedovane, na genski ravni jih v nas vpeljuje družba že od otroštva. Tako kot drugi procesi v našem umu in podzavesti, ki vplivajo na našo osebnost, tudi zunanji dejavniki vplivajo na našo spolnost. Če vse to poenostavite, si lahko vsak človek sam izbere monogam in živi samo z enim partnerjem ali poligamom.
Ko se osebno nezavedno (Z. Freud) sooči s kolektivnim nezavednim (C. Jung), se pojavijo pojavi, s katerimi se človek pogosto ne more spoprijeti. Na primer, religija se nanaša na kolektivno nezavedno. Človeštva si ne moremo predstavljati brez drugačnih prepričanj, se pravi, da so se na zemlji pojavili takoj s prihodom človeka. Enako lahko rečemo tudi za poroko. Večini od nas je neznana ideja, da človeštvo lahko živi brez poroke in družine. Čeprav veliko sesalcev in ptic vodi družinski življenjski slog, ustvarjajo jate, ponose itd. Toda ni znanstvenih dokazov, da bi človek seveda moral imeti družino, pa tudi dokazi o nasprotnem. Postalo je naše skupno kolektivno nezavedno. Na primer, ko se zahodnjak, zvest svoji poligamni "naravi", odloči, da se bo poročil, začne izdajo smatrati kot normo. Toda kako poklicati tak odnos? Mono-poligamno? Tega ni.
Zakaj človek, ki je do konca življenja samozavesten v poligamijo, ostane neodvisen? Ker se spopada s tistim, kar je pri ljudeh že postalo nezavedno: "Želim si veliko spolnih partnerjev, vendar socialni temelji zahtevajo, da ustvarim družino, ki predvideva zvestobo eni osebi." Na žalost se takšne situacije pojavljajo vse pogosteje, samo zato, ker ljudje ne vedo, kako razlikovati med samima pojmoma poligamije in monogamije. Poligamija pomeni "ne začnem trajnega odnosa, vodim svobodno spolno življenje" (kar ne izključuje možnosti ponovne reprodukcije), monogamija pa pomeni "izberem enega partnerja in želim živeti z njim vse življenje, vstopati v spolne odnose samo z njim."
Najpogosteje se s preučevanjem teh vprašanj raziskovalci obrnejo na živalski svet, saj je človek pravzaprav tudi žival. Polemika je posledica dejstva, da skušajo v tem naravnem začetku najti antropologi in v živalskem svetu različne vrste tako poligamnih kot monogamnih živali. Praktično vsi člani družine psov so monogamni (volkovi, lisice, rakunski psi, kojoti, dingoji, arktične lisice itd.), Domači pes pa je bolj verjetno poligamni predstavnik. Velika večina primatov je poligamnih. Gibboni so izločeni iz te številke: partnerja izberejo enkrat in za vse življenje. Kot lahko vidimo, primerjave z divjimi živalmi nimajo znanstvene podlage.
Obstajajo znanstveni traktati nekaterih znanih antropologov, v katerih so podani dokazi v prid dejstvu, da so se znaki monogamije pri človeku začeli že dolgo, preden so se pojavila orodja dela.
V sodobni družbi se pogosto pojavljajo psevdoznanstvena novinarska dela, da ima moški kot moški poligamijo, ženska pa monogamijo. To so dela, napolnjena z različnimi zmotnimi sodbami. Na Zemlji ni niti ene vrste, kjer bi bil predstavnik enega spola monogamen, drugega pa - poligamen. Narava ni mogla ustvariti različnih prioritet za samice in samce iste vrste, ker bi bile a priori te vrste obsojene na smrt. Kako bi prišlo do življenja ljudi, če bi monogamija ženske potrebovala za svojega partnerja nasprotnega spola, poligamija moškega pa drugačnega? Poligamne poroke v vzhodnih državah so tudi družbena odločitev.
Znanstveniki so dokazali, da gre za monogamen način življenja človeka, ki mu je znal zagotoviti tak razvoj. Toda vsak od nas si lahko sam izbere, kakšno življenje ga bo vodil. Glavna stvar je, da ta izbira ne uniči integritete in ravnovesja, niti osebno niti družbeno.
