Verjame, da je ženska cerkev med menstruacijo zaprta.
Pojdi v cerkev, še bolj pa ne obhajij.
Je to res tako?
In zakaj naravna fiziologija povzroča toliko polemike skozi stoletja krščanstva?
Ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev: razlogi za nečistost
Ni jasnega razloga, zakaj je ženski v kritičnih dneh prepovedano obiskovati templje. Dejstvo je, da Stara zaveza vsebuje prepoved, ki posebne dneve povezuje zavrnitev krvi in tkiv z nečistočami ženskega telesa, Nova zaveza pa te prepovedi neposredno ne prekliče.
Najpomembnejši odgovor na vprašanje župljanov je, ali je med menstruacijo mogoče hoditi v cerkev in kaj je razlog za prepoved, je v XVII stoletju dal atonski menih Nicodemus Svyatrets:
• nečistoče telesa se štejejo za vse telesne izločke, ne glede na to, od kod prihajajo;
• „nečistost“ ženske med menstruacijo bi morala biti prepoved kopulacije, ki je neposredno povezana z varnim rojevanjem otroka in rojevanjem zdravih dojenčkov;
• nečistoča menstruacije simbolizira telesno, ki ni povezana z človekovo voljo in je torej grešna.
Dvojno razumevanje same možnosti prihoda v tempelj v nečistem stanju je postavil srbski patriarh Pavel. Prizna, da obišče templje med mesečnim praznjenjem (ob upoštevanju potrebnih higienskih postopkov), vendar le za molitev, poljubljanje ikon, sodelovanje v napevih. Toda obhajilo ali krst v tem obdobju je nemogoče.
Koncept nečistoč ženskega telesa v določenem obdobju je povezan tudi s tem, da v preteklosti ni bilo zanesljivih higienskih izdelkov. Ponižanje templja s krvjo je veljalo za skoraj zločin, saj je simbol večnega življenja, ki nasprotuje ne tako fizični kot duhovni smrti.
Poleg tega se v menstruacijskem obdobju (simbolično) življenje zavrne: jajce umre in z njim propada upanje za rojstvo novega človeka, Kristusovega sledilca. Dokler čiščenje korupcije ni končano, ženska nima ničesar početi v Gospodovem templju.
Ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev: kdo je za in kdo proti
Mnenje cerkvenih očetov ostaja mnenje. Natančen odgovor na vprašanje lahko poda bodisi Sveto pismo bodisi sam Gospod. In nekaj je treba razmišljati. Dejstvo je, da je po evangelijski prispodobi Kristus sam dopustil ženski v obdobju krvavitve (v Matejevem evangeliju ji pravijo "krvaveča žena"), da se ga je dotaknil zaradi ozdravitve, obrača se z besedami: "Pogum, hči."
Skeptični duhovniki parirajo: ženska se je drznila dotakniti samo oblačila Božjega Sina, ne pa telesa. Ali je v tem prepoved?
Na vprašanje laikov, ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev, so odgovorili negativno:
• Aleksandrijski škof Dioniz (III. Stoletje): svetišče je mogoče sprejeti le s čisto dušo in telesom;
• Aleksandrijski škof Timotej (4. stoletje): obhajilo pred popolnim čiščenjem ni dovoljeno;
• sv. John Postnik, ki je živel v VI stoletju, je zahteval pokoravanje (kazen) za žensko, ki si je drznila sprejeti svete skrivnosti nečistega.
Koncept nečistoče ženske je morda povezan z dejstvom, da se mrtvo tkivo in kri zavrneta. To je neposredno povezano z idejo o smrti v nasprotju s Kristusovim naukom. Stara zaveza ureja vse vidike življenja vernika, posebno pozornost posveča hrani in boleznim. Novi zavet zavrača starozavezno razumevanje nečistosti, saj je preteklost minila in prišel je nov čas. Kdor umre z vero v Kristusa, bo zaživel, zato nekdanja telesna nečistoča nima pomena in pomena. Vprašanje laikov "ali je mogoče med menstruacijo iti v cerkev", niti ni pomembno. Kristus se v evangeliju sam dotika mrtvih in dovoljuje, da se "krvaveča žena" dotakne samega sebe.
Dovolila ženski, da vstopi v tempelj med mesečnimi očiščenimi svetniki, priznanimi očetje Kristusove Cerkve:
• sv. Grigorij Dvoeslov: ženska lahko med krvavitvami sodeluje v zakramentih (vključno z zakramentom obhajila), ker je menstruacija naravni fiziološki proces, niso grešni;
• Sveti Atanazij Aleksandrijski: vse, kar je ustvaril Bog, je čisto, vse je dobro. Božja rasa ne nosi ničesar, kar je prvotno nečisto, in poniževanje prihaja od drugega.
Ni presenetljivo, da so različni cerkveni očetje župnikom dajali različna priporočila glede obiska templja in udeležbe pri zakramentih. Neobrezani ljudje težko razumejo, ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev. Kljub temu nujnost problema ni dvomljiva. Zgodi se, da si ženska vzame veliko časa, da se pripravi na zakrament, a narava sprejme svoj davek. Kaj storiti?
Obstajajo bolj tragične situacije. Lahko so na primer povezane z resno boleznijo. Ali je mogoče med menstruacijo iti v cerkev, če morate nujno sprejeti obhajilo ali se navezati na svetišče? Včasih so razmere takšne, da na čiščenje ni več dni.
Ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev: kako rešiti vprašanje župljanov
Danes je vprašanje možnosti prihoda v tempelj povezano s tem, kako ga opat razlaga. V nekaterih cerkvah je celo poškodovanim duhovnikom prepovedano dotikati svetišča: krvavitev iz rane postane neposredna prepoved sodelovanja v obredih. Župnikom je prepovedano spovedovati, sprejemati obhajilo in se celo poročiti. Ne gre za to, da ženska ni čista, ampak da se je med krvavitvami prepovedano dotikati svetišča.
Pravoslavni duhovniki večinoma prepovedujejo zakrament obhajila med čiščenjem krvi. Stopnja kategorizacije je odvisna od duhovnika. "Ne upajte!" - takšna je formula prepovedi.
Obstajajo tudi duhovniki, ki strogo prepoved štejejo za relikt preteklosti in ne preprečujejo ženski, da bi sodelovala v službi ali v zakramentih. Ženska narava, iz katere se človek rodi, ne more biti vir greha.
Kaj torej počnejo župljani? Ali lahko med menstruacijo hodim v cerkev? Natančen odgovor na to vprašanje lahko da le duhovnik cerkve, kamor gre ženska, ali njen spovednik. Človek mora to storiti v skladu s svojim razumevanjem Svetega pisma.
